本文于29号推送过，但因编辑粗心，导致几处错误，故删除。本文作者重新对文章修改分节后，重新编辑，现将完本呈现给读者朋友们。在删除后许多朋友来询问我为什么删除，我说了原因，他们表示非常期待，这让我非常开心也感到非常荣幸。再次感谢阅读本文的朋友们。

从山巅之城到所多玛——美国真相

主讲：蔡梵

美国是如何诞生的？

美国的立国精神是什么？

美国的根基是宗教伦理还是宪法？

有没有影子政府在幕后摆布美国？

美国社会为什么而撕裂？

两党之争，争的是什么？

保守主义能救美国吗？

美国真的衰落了吗？

（本文由年1月23日梅山群讲座内容整理，全文共字，看完大概需要60分钟）

一，美国的前世

4世纪，罗马帝国分裂成东罗马和西罗马。

5世纪，西罗马帝国崩溃，欧洲分裂成许多独立的小国，此后，再也没有任何政治力量可以把它们重新统一，但是，他们在精神上服从一个共同的权威——天主教罗马教廷。

教廷有一个层级分明的教阶组织，势力强大，既可以通过民众的虔诚控制人的精神，又可以凭借上帝的威望凌驾世俗权力之上，经常介入王权争斗，不仅有权征收各种税赋，还可以直接罢免和任命国王。

7世纪，伊斯兰教在中东兴起，并快速向四周扩张，经过上百年的发展，影响范围横跨亚、非、欧。8世纪，阿拉伯在怛罗斯之战中击败唐朝军队，伊斯兰开始向东传播。

到了11世纪，伊斯兰势力继续向西扩张，不仅侵吞了东罗马的大片领地，还占领了天主教圣城耶路撒冷，切断了天主教徒的朝圣之路。此时，中国西域开始伊斯兰化。罗马教皇乌尔班二世发起了收复圣城的号召，教徒们极积响应，欧洲各国的封建领主高举象征基督的十字旗开始东征。基督教和伊斯兰教的战争从此展开，世仇也自此结下。

当然，基督阵营中并不是人人都为信仰而战，也有出于现实利益考虑，趁火打劫大发战争财的，比如威尼斯。十字军第四次东征，威尼斯人趁着东罗马内乱，攻陷了他们的首都君士坦丁堡，这座兴盛了千年的繁华都市保存了古希腊和罗马的文化精髓，十字军破城后，无数精美的雕塑、圣像、门柱以及艺术品被洗劫一空，威尼斯人把它们统统打包带回了意大利。这些艺术品和文物让当时的意大利人大开眼界。（威尼斯人在莎士比亚和巴尔扎克的笔下都是唯利是图、贪婪、狡诈、吝啬的奸商）

十字军九次东征，持续了近两个世纪，并没有阻止伊斯兰的壮大，到了15世纪中叶，信仰伊斯兰的奥斯曼帝国灭了东罗马，基督教的势力在东边溃败，中西方的海上贸易被奥斯曼帝国控制。

欧洲除了十字军东征的军事失败，更是遭遇了黑死病的侵袭，疫情随着军队和商队的流动而扩散，导致欧洲三分之一的人口丧命，横尸遍野，城市中到处弥漫着死亡气息，很多城镇变成了无人区。

宗教领袖们把疫情怪罪于人类的放纵，有一位主教在信中写道：“人类的纵欲是多么可怕，如今它更加变本加厉，这理所当然要激起神的愤怒！”而虔诚的教徒们也觉得这场灾难是上帝对人类的惩罚。为了平息上帝的愤怒，人们不停地忏悔，极力压制自己的欲望，并通过鞭笞来清除自己身上的罪恶，以期获得上帝的宽恕。

但是，人们又感到迷惑：如果那些品德败坏、行为不检，或者作恶多端的人暴病而死是受到了神报应，而那些品德高尚的教士、禁欲的修女照样病死了，这又是什么原因？教会无法给出令人信服的解释，面对黑死病的无能为力，天主教的威信大受打击。

历经人间惨剧，感叹生命无常，在疫情面前，上帝既不公平，也不可靠，人们对基督描绘的天国产生了幻灭感。既然禁欲、忏悔和苦行也得不到拯救，那还不如做一个凡人，享受尘世的欢乐。

正如诗人彼德拉克说：“我不想变成上帝，不想生活在永恒中，不想把天地拥抱在怀里，属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切。我自己是凡人，我只求凡人的幸福。”

随着人类理性的复苏，宗教信仰受到怀疑，特别是贵族阶层和富裕的资产阶层开始追求世俗价值，反抗教廷和禁欲主义，把被压抑的人性从宗教桎梏中解放出来。

这里不得不提意大利的佛罗伦萨和美第奇家族，当时的意大利是欧洲城市化程度最高的地区，佛罗伦萨和威尼斯都是独立的城市共和国，政治比较开明，思想自由，经济发达，与中国、印度、北非以及阿拉伯国家都有贸易关系，各地区的文化交汇于此，加上东罗马被奥斯曼帝国征服，很多东罗马的学者和艺术家逃到意大利兴办学校，传播希腊和罗马文化。

美第奇家族是佛罗伦萨的名门望族，控制着佛罗伦萨的经济和政治，更可贵的是，这个家族的人员都是富有学识和艺术鉴赏力的人，收藏了大量的艺术品和古文献资料，对希腊文化非常推崇，并鼎力资助具有天赋的艺术家，比如米开朗基罗、达芬奇、波提切尼、多那太罗等人都受过他们家族的提携。并鼓励他们在艺术创作上突破旧有的观念进行大胆创新。就这样，一场影响深远的文化运动从佛罗伦萨展开，并向整个欧洲传播。人文主义开始兴起，可以说，没有美第奇家族，就没有文艺复兴。

国王、资产阶级对教廷的不满情绪日益增长，宗教改革也呼之欲出。中世纪的天主教徒没有机会亲自阅读《圣经》，他们必须去教堂通过神父这个中间人解读《圣经》才能领悟上帝的旨意，这无形中加强了教士阶层的稳固地位，因为没有他们，就无法获得上帝的福音，灵魂无法得到拯救。

马丁路德作为神学教授，深知教会的蔽病，下定决心与教廷划清界线，年，他把对教廷积压已久的不满写成《九十五条论纲》，揭开了宗教改革的序幕。他在神学上强调因信称义，宣称人们能直接读《圣经》获得神启，并将《圣经》翻译成德文，提倡用民族语言举行宗教仪式，以《圣经》的权威对抗教皇权威。

他认为上帝之下人人平等，每个人都可以通过圣经与上帝交流，从而获得救赎，不需要通过神父这个中间人来传达，没有教士与俗人的高下之分，教士这一阶层也就没有存在的必要了，这就等于架空了整个教廷。

经济方面，以往从中国和印度来的商船到达中东，再通过地中海运往欧洲。在当时的西方人心里，东方的中国和印度是远远比欧洲繁华的国度，不仅盛产丝绸、茶叶、瓷器、香料等奢侈品，还遍地黄金，让他们无比向往。葡萄牙曾派传教士前往中国传播上帝的福音，另一方面也想开辟贸易航线。

意大利的威尼斯有个叫马可波罗的人到中国考察一圈回去之后，口述了一部《马可波罗游记》，他的中国之旅充满了惊喜和惊叹，用最美好的词藻描述了在中国的所见所闻，书一经出版立刻火爆欧洲。很多航海家和商人对此书爱不释手。

商人和探险家希望前往东方国度进行贸易，却因伊斯兰势力把控了远东的航运，西欧国家只得开辟新的航线。葡萄牙的航海家沿非洲海岸线绕过好望角到达印度洋，最终抵达印度。（年）明朝正德十二年，葡萄牙舰队到达中国广东，想从珠江进入广州，遭到明朝军队阻击，葡萄牙舰队退守屯门。

当时的人已经知道了地球是圆的，心想，只要一直往西不也可以到达印度和中国吗？西班牙年轻的女王伊莎贝拉一世资助哥伦布组织探险队去开辟新航线，船队从大西洋一直往西航行，历经艰险，终于发现了陆地。开始他们以为到达了印度，便取名印地安。经过探险家的多次考察，他们才知道到达的并不是印度，而是一片新大陆。

后来麦哲伦船队完成了真正的环球旅行，大航海时代正式开启。

二，建立殖民地

最先对美洲大陆殖民的是西班牙，后来法国也在美洲建立了殖民地。英国与法国、西班牙是竞争对手，眼见他们对新大陆进行殖民，英国也蠢蠢欲动，于是英国国王派遣探险家往新大陆采点。

另一个叫沃尔特·雷利的探险家到达美洲后，把着陆的地点称之为“弗吉尼亚”，意为“处女地”之意。

英国天文学家和数学家托马斯·哈里奥特受命去美洲考察和测绘地图，回来后写了《关于弗吉尼亚新大陆的真实简报》的考察报告。“我自己也曾见过欧洲最富饶的地方，但与美洲比起来实在差太多了，简直无法形容。当地的土著也很热情好客，每天都给考察队提供肥壮的雄鹿、野兔、鱼，都是顶级的野味，还有各种各样非常棒的蔬果，甜瓜、胡桃、黄瓜、葫芦、豌豆、各式根茎作物。美洲不仅适合定居，而且人民友善、物产富饶。那里的土壤是全世界最丰饶、最芳香、最肥沃、最健康的。而且那里的岛屿拥有许多漂亮的森林，林间有许多的野鹿、野兔和其他野禽，即使在炎热的仲夏也能见到很多，让人难以置信。”……

他们对新大陆的煽情描写，充满了诱惑力，让英国人无限遐想。当时的欧洲虽然开启了宗教改革，但天主教的势力依然强大，对新教进行严厉打压，英国清教徒有一部分逃到宽容度比较大的荷兰避难，但荷兰容不下这么多人，于是他们有了去新大陆的想法。

当时的欧洲采取重商主义的经济政策，非常重视海外贸易，并对外开拓殖民地。其经济政策是：殖民地要供应母国所不生产的货物；殖民地仅能与母国贸易，不可发展工业与母国竞争，不可资助母国的商业竞争者；殖民地要协助母国达成“优惠的贸易平衡”，要以贵重金属供应母国，其目的是使拥有殖民地的国家拥有更多的资源。

年，英国成立“伦敦城弗吉尼亚第一殖民地冒险家与殖民者公司”，公司的股东有商人、地主和冒险者。，三艘帆船带着一百个名移民从伦敦出发，启程前往新大陆，他们在离海洋60英里的一条河边建立了据点，为了表达对詹姆斯国王的敬意，把这个地方取名叫詹姆斯敦，那条河取名为“詹姆斯河”。

新大陆的实际情况远比他们想象的糟糕，他们砍树搭建房屋，开荒播种作物，但咸碱地并不适合作物的生长，也可能是种植技术的问题，第一年颗粒无收，疾病和饥荒侵袭他们，很多人年纪轻轻就死去。两年时间内从英国去的多人口降到仅剩60人，绝大部分人不是饿死就是病死了。

年，约翰·史密斯船长探索了北美大陆的东北角海岸，把那里命名为"新英格兰"，意思想在新大陆建一个新的英国。出于对现实困难的考虑，后面来的移民从英国本土携带了更多的物资补给，这才改善他们在新大陆的生存境况。

殖民地种植粮食只能解决吃饭问题，但并不能产生经济效益，很多人是抱着发财梦想而来的，这让他们陷入了苦恼。后来他们发现那片土地适合烟草种植，而且烟草在欧洲很受欢迎，价格很高，是非常不错的经济作物，于是开始大面积种植烟草谋利。烟草也从这一时期开始传入中国。

经过多年耕耘，第一批移民总算扎稳了脚，但如果要永久居住，得成家立家室才能长治久安。年，第一批女人从英国运到了弗吉尼亚的詹姆斯镇，这些女人大多是社会底层的贫民女子，基本上是连哄带骗运到新大陆的。殖民地的光棍以磅烟草的价格换一个女人回家做老婆。

弗吉尼亚殖民地好不容易在詹姆斯镇发展了数百人，由于他们种烟草侵占了部分印地安人的土地，有一天晚上遭到印地安人的袭击，杀死了多移民。两年后，弗吉尼亚公司倒闭，殖民地被英国政府接管，成为皇家殖民地。

年，五月花号带着人从英国的普利茅斯出发前往新大陆，上岸前他们签署了一份叫《五月花公约》的协议，旨在建立一个公正、平等、自由的契约社会。他们把着陆地点以老家的名字命，也叫普利茅斯。

但是，五月花号的一百多人，第一年就冻死、病死一半，还剩下几十人在印地安人的帮助下才勉强生存下来，殖民者为了感谢印地安人，把食物拿出来与他们分享，把每年11月的第四个星期四定为感恩节。有的殖民者受不了新大陆的恶劣环境，又打道回府返回英国。当然，英国的情况也并不如意。

16世纪和17世纪的英国人口不断增长，但经济并没有跟上这种增速。人口剧增带来的副作用已经相当明显。英国人形容：“我们的人口比以往任何时候都要多，多到人们几乎没法比邻而居：非但如此，他们甚至准备好了互相吃掉对方”。

人口过剩带来的失业问题使得一部分人要么是威胁到社会秩序，要么是成了“英联邦的累赘”。这些社会弃儿倾向于“偷窃、做贼、做出各种淫荡下流之举，让英国所有的监狱每天都烦恼不堪”，他们注定了要么“饿死”，要么“可悲地被绞死”。

“这块土地已经厌腻了她的居民，身为万物之灵的人在这块土地上的身价比不上我们脚下践踏的尘土，比不上牛马……每个市镇都在抱怨穷人太多负担不起。”

年，查尔斯一世继承王位，任命罗德为坎特伯利大主教，对清教徒进行无情的镇压。经济萧条，加上教会的迫害，清教徒在英国的生存状况愈加困难，英国政府也希望这些给国家带来麻烦的人走得越远越好。所以尽管新大陆条件艰苦，但依然无法阻止人们移民的热情。

年夏季，马萨诸塞公司派遣六艘船，搭载了多名移民前往新英格兰开拓殖民地。一名叫约翰?温思罗普的庄园主变卖家产买了马萨诸塞湾公司的股票，被选为公司的总裁，同时兼任马萨诸塞湾殖民地的总督。

年，约翰?温思罗普率领一千多人，乘坐多艘舤船前往美洲，他把这次海上之旅与摩西率领犹太民众出埃及相提并论。在船上，约翰?温思罗普为了树立开创新世界的信念，他向教徒们布道：

“上帝与我们之间的事业就屹立于此。为了这项工作，我们和他订立了契约。我们已领受了一项使命，耶和华准允我们起草自己的条款。我们已宣布要从事这些行动，要达到这样和那样的一些目的，我们于此恳求他的垂青与祝福......我们将如山巅之城，为万众瞩目。因此，如果我们在已经着手进行的事业中欺蒙我主，使主收回目前赐予我们的庇佑，我们必将成为世人笑柄，天下丑闻。”

山巅之城"一词出自《马太福音》第五章第14节："你们是世上的光，城造在山上是不能隐藏的"。

清教徒相信上帝与他们有个契约，觉得他们是天选之子，带着上帝的荣耀和使命，要在新大陆建立山巅之城，成为引导世界的灯塔，拯救黑暗中的众生。

经过艰苦奋斗，殖民地的境况开始好转，每个移民可以分到数百亩土地，那些没钱买船票，但签订了劳动合同的契约奴只要干满几年，也可以分到不少土地。当时殖民地主要以种殖为主，广阔的土地需要大量的劳动力，而从欧洲移民过来的人口毕竟有限，于是英国从中觅得商机，从非洲大陆运来了大量黑奴。移民的艰辛过程就不多谈了，经过多年发展，英国在北美洲共建立了十三个殖民地。

北美13个殖民地都是独立的实体，有不同的政治体制，按照它们与英王的不同关系，分为不同的类型。有契约殖民地、领主殖民地、皇家殖民地，皇家殖民地由英王直接派遣总督治理，另两类殖民地自治权更大。

殖民地的社区模式，通常是在一块空旷的土地中央建一座教堂，把教堂周围设为公共区，医院，再向四周扩建居住的房屋，移民们比邻而居，互爱互助。不远处就是他们各自分得的土地。这样一个个小镇就建立起来了。

小镇每年举行“镇民大会”，讨论决定公共事务，并选出“行政委员”，委员的任期为一年一换。殖民地采取的是一种乡镇自治模式。

这里谈一下美国的基层治理模式，美国立国的根基就是在这个基础上建立起来的。19世纪30年代初，法国青年学者托克维尔对美国社会进行了全面考察，之后写了《论美国的minzhu》一书，他对美国的乡镇自治和清教徒独立、平等的民情推崇备至。不管是欧洲的君主制，还是东方的集权制，权力都是从上往下走，上级任命下级，形成一个权力逐级递减的关系，也就是说，逐级分权，越到基层权力越小，下级永远服从上级。

但美国不一样，因为移民刚到新大陆时，还没有形成国家，社会从一个个小乡镇开始建立，类似于人类早期的原始部落。英国虽然对殖民地委派了总督进行管理，但基本上对新大陆是放任自流的态度，民众自己管理自己，形成一种良好的自治模式。

具体来说是这样的：乡镇一般选出几个行政委员，小乡镇是3人，人口多的乡镇是9人。职务相当于中国的镇长、人大主席之类的官员，当然，行政委员不是上级委派，而是乡镇的居民大会选举产生，一年一换。行政委员的工作是协调处理一些共公性问题，按原则办事，这些原则是由本乡镇居民早前通过了的。但是，如果他们想对既定的事项做改动，或者想拟办一项新的事业，那就必须请示居民大会。譬如说，他们打算创立一所学校。这几位行政委员就要约定一个日子，在预先指定的场所组织全体选民开会。

除了行政委员之外，还选出十多位行政官员，这些官员是具体的事务官，就是坐机关的公务员。比如收税员、治安员、文书、济贫视察员、道路管理员、宗教教区管理员，教育系统的校董……

麻雀虽小，五脏俱全，一个小小的自治王国就产生了，乡镇公务员所有的权力来自于居民大会。

那么乡镇与乡镇之间的问题怎么处理呢？如果要修一个公路贯穿许多乡镇，还有，如果每一个乡镇建一个法院和一套司法系统，那就太闲置了，所以把许多乡镇集合起来组成县。县里的官员是从哪里来的呢？是从各乡镇推荐上去的，等于从不同乡镇借几个有能力的人去县里处理公共问题。当然，有些州的县级官员依照州长咨议会的提议任命。

“县的行政官员只拥有有限的、非正规的权力，而且这种权力只可以在很少的几个预定事项中行使。日常事务通常都是由州和乡镇来处理。县里未设立直接或间接代表本县的议会。所以，县里并不存在政治生活。”

“县级行政官员没有权力指挥乡镇官员的行动，只能在与全县有关的事务上领导乡镇官员。”

在ji权或君主专政国家，我是上级，你是下级，你归我管。在美国基层，官员之间并没有隶属关系。托克维尔称：“美国没有我们平常所说的政府或衙门。美国有成文法，而且美国人每天都在执行它。一切都在你的身边按部就班地进行，但是你看不到指挥者。操控社会机器的那只手是隐形的。”“法律为每个官员都规定了职权范围。在这个范围里，他们全权做主完成自己的本职工作，只服从于乡镇的权威。”

“州政府并不让专人去拟定全州性的治安条例以及下达执行法律的指令，也很少同县与乡镇的行政官员保持联系、考察他们的政绩，更别说指导他们的行为、批评他们的错误了。”

“对于一位民选的行政官员，行政当局既不能处以免职，也不能予以提拔，因为通过选举产生的所有官员，在他们任期未满之前，都不能将其罢免。美国的州长也是由本州的选民选出，联邦政府成立以前，殖民地由总督管理，独立之后称为州长，州长不是联邦政府的下属，没有服从联邦政府的责任。所以美国行政权并没有圆心，没有上下级关系，只要按法律和本职责的程序走就可以了。

美国minzhu的核心在于基层自治，权力从下往上走，官员由选举产生，没有上下级关系。后来很多国家移植美国的民主模式却并不成功，重要原因是缺少基层自治的民情，只复制了三权分立的大框架，导致政局反复动荡。

三，独立战争

殖民地建立之初，英国对他们采取放任自流的态度，殖民地有很大自治权，几乎没有什么税赋。当然，根据英王颁发给殖民地的特许状规定，殖民地土地所有权属于英王，殖民公司只有使用权。从法律上英国政府有权收税。

到了十七世纪中叶，英国颁布了《贸易及航海法》，规定英国与殖民地之间的贸易只允许英国船只运输，如烟草、糖、棉、米、靛青及皮草等不得输往英属港口以外的地区，所有运往殖民地的货物必须经过英国并在英国缴纳关税。这些规定虽违反殖民地的利益，但并没有严格执行。

清教徒本以为到了新大陆可以过着宁静的生活。但是，由于英国地处欧洲，地缘政治复杂，不是发生内战就是与欧洲其他国家发生战争，一次次把殖民地拖入战火之中。

年到年之间的70年里，美洲殖民地参与了英法两国之间的至少四场战争：

奥格斯堡同盟战争（—年，又被殖民者称为威廉王之战）。

西班牙王位继承战争（安妮女王之战，—年）。

奥地利王位继承战争（乔治国王之战，—年。

七年战争（法国—印第安人战争，—年）。

这些原本发生在欧洲大陆的战争，最终都蔓延到了美洲大地上。

英国由于长年战争导致经济衰落，财政亏空，所以决定加强对殖民地的控制，并且要它们分摊部分防卫费用。

年，颁布《贸易中心法案》，年，颁布《种植园关税法案》、年《呢绒法案》、年《制帽法案》、年《冶铁法案》、年颁布《糖税法》和《货币法案》，第二年颁布《印花税法》，年开始征收“汤森税”（TownshendDuties）。

殖民地服膺于自然法权利、契约政府，以及无代议权不纳税等政治主张。由于殖民地在英国国会并无代表权，认为英国国会无权立法向他们征税，无代表权而征税是暴政。

英国年派兵前往波士顿，年发生“波士顿惨案”。几经周折，英国政府决定废除各税，双方关系趋于缓和。

但是，年，英国政府为倾销东印度公司的积存茶叶，通过了《救济东印度公司条例》。该条例给予东印度公司到北美殖民地销售积压茶叶的专利权，免缴高额的进口关税。同年颁布《茶税法》垄断北美的茶叶生意，并对殖民地产的茶叶每磅茶征税三便士，一年约征收了一万六千镑。

征的税额虽然不算大，仅象征性地表示英国对殖民地有征税权。但殖民地人民还是不同意，《茶税法》一来打压了本土的茶叶销售，导致很多的走私和本地种植的茶叶商人无法生存；二是认为如果茶叶税可以任由英国议会安排，那么殖民地的权力和命运最终还是会交由英国裁决。美洲殖民地坚持“无代表，不纳税”，双方无法调和的矛盾导致冲突升级，发生了著名的“波士顿倾茶事件”。

年，英国制定《强制法案》，王室通过强制法令关闭了波士顿的港口，想让整个马萨诸塞殖民地归于王室控制。并且规定王室官员在殖民地犯了罪必须去英国本土接受审判，从而解除了王室官员可能在殖民地受审的威胁。

此外还提议对《驻营法》进行更严格的实施。英国王室试图通过立法（《魁北克法案》）正式成立魁北克省并扩大其领地范围，并认可该地区的天主教主导地位，这也使得美洲殖民地对英国王室的政策越发感到不安。

在没有和母国发生矛盾前，13个殖民地完全像13个独立的王国，各有各的宪法，各有各的文化，彼此之间互不干涉，各自独立。当面对英国这个共同的敌人时，他们空前地团结起来了。

殖民者于年9月在费城召开了第一届大陆会议，这年冬天在莱克星顿与英国公然发生了武装冲突。年召开第二届大陆会议并通过了《关于拿起武器之原因和必要性的声明》，但即便如此，他们依然没有独立的想法。把英国当成自己祖国的观念根深蒂固。

华盛顿们为了争取殖民地的权利，依然还在向英国国王写请愿书。

这时，有个叫托马斯潘恩的年轻人以改天换地的豪情写了几篇极具煽动性的战斗檄文。潘恩列举了英国君主制的种种黑暗和罪状，更认为岛国无法领导大陆国家，还指出欧洲的王国分布太密，无法长期处于和平状态，不管在什么时候，一旦英国与外国势力爆发战争，美洲的贸易都会遭到破坏，还会把美洲拖入战争泥潭。

潘恩认为国王的统治“让整个世界陷于血泊和灰烬之中，法国和西班牙过去没有，将来也不可能是我们美国人的敌人，而是我们作为大英帝国臣民的敌人。只有与英国分离开来，殖民地才能确保平安……

托马斯潘恩力劝人们，“被杀死的人的鲜血，自然的哭泣声在哭喊着：现在是分离的时候了。”潘恩把战斗檄文编成小册子出版，取名叫《常识》，印刷十多万册分发给众人，极大地鼓舞了殖民地脱离英国的决心。

终于，杰斐逊、富兰克林们参考潘恩的《常识》，汲取洛克的天赋人权观念，起草了《独立宣言》，美国独立战争正式打响。当然，并不是所有的人都想独立，那些思想保守的亲英分子认为独立是叛乱和分裂行为，并不支持脱离母国英格兰。

为了增加十三个殖民地的凝聚力，大陆会议强制要求民众对国家效忠宣誓，誓言包括谴责英国皇室，效忠美利坚。拒绝参与爱国事业中的人将面临严重的惩罚，财产充公，人员流放，甚至死刑。尽管如此，还是有6至10万的亲英分子被迫离开殖民地，逃亡到加拿大或英国寻求庇护。

当时的英国人口多万，而美国只有多万，只相当于三分之一的人口，英国还有大量的海外殖民地，加上英军常年作战，军队战斗力非常强悍，而北美民兵用乌合之众来形容也不为过。华盛顿胜少败多，毫无抵抗之力，比游击队好不了多少。但是英军的补给太远，又得不到殖民地民众的支持，劣势渐显，华盛顿择机打了几个胜仗。

两年后，英国的死敌法国开始对英军宣战，随后老仇人西班牙也加入了进来，英军面对联军的攻击难以抵挡，加上英国把主要精力放在获利更多的印度身上，并没有继续对北美增派重兵，等于放了美国一马。双方于年签订《巴黎条约》，英国正式承认美国独立。

美国虽然独立了，但这时的美利坚还并不像个统一的国家，13个州都有自己的法律，而且互征关税，互设贸易壁垒。如何才能让民众在精神上认同这个国家？什么才叫美国人？这是摆在他们面前的一个重要问题。

年，即《巴黎条约》正式承认美利坚合众国的前一年，法国移民克雷弗克在伦敦出版了一本文集，名为《一个美国农人的信札》，在书中，克雷弗克提出了一个著名的问题：“那么，何谓美国人这个新人种呢？”他认为，美国人是欧洲人，但又与欧洲人不同。“他是一个美国人，他把所有古老的偏见和礼节都抛在身后，拥抱新的生活模式，遵从新的政府管理，获得新的社会地位，形成新的见解和习惯。你在其他任何国家都找不到的不同血统的奇妙混合”。

真正把美国凝聚起来的是宗教上的昭昭天命，即：美国人是天选之子，与上帝立了契约，建立山巅之城。

法国政治家，经济学家杜尔哥在年就以穿透人类历史的眼光预言到了美国之于后世所起到的作用：“这个民族是人类的希望。它可能会成为典范。它应当用事实向世界表明：人是能够既自由而又和平的，可以把各种各样的暴君和恶棍借口公共利益而擅加在他们身上的锁链解除掉。美国人应成为政治、宗教、商业和工业等方面的自由的一个榜样。他们向每个国家的被压迫者所提供的避难所，他们所开发的逃亡之路，将迫使各国政府变得公正而开明；世上所有的人在适当的时机，将会识破那些据以制定政策的空洞幻象。”

年夏天，费城负责守卫政府机关的士兵因为欠薪问题发起暴动。议会担心会酿成更大的危机，于是很快解散了大陆军，只保留少部分军队。大部分士兵退役回到自己的农场，多年战争导致土地荒芜，加上英国封锁海上贸易，经济萧条，货币大贬值，很多人到了破产边缘，生活无以为继。

年的马萨诸塞州，一位叫丹尼尔·谢斯的大陆军退伍士兵带领生活同样困顿的老兵造反，队伍最多时发展到10人，后被政府军镇压，史称“谢斯叛乱”。这让本杰明拉什意识到，美国有必要建立一个真正的联邦政府，更重要的是，它应该让美国人理解这个新共和国的重要意义，并接受“成为好公民”所必须承担的责任。为了尽快让新国家走上正轨，国父们开始了制宪会议。

美国的宪法主要吸纳主权在民的思想观念和孟德斯鸠三权分立，互相制衡的政治框架，以及英国的两院制等优点。既要防止独裁专制，也要防止多数人的暴政。我们前面讲了，美国的权力是从下往上走，联邦政府的权力在基层架空。

美国宪法彰显ziyou、minzhu、人quan精神，但是，问题又来了，宣扬人人平等，天赋人quan，但是，数十万黑奴怎么处理？既要打着自由平等的旗号，又搞奴隶制，自由平等的口号如何取信于天下？

面对这个问题，国父们也很矛盾，因为包括华盛顿在内，这些制宪派的人大部分都是奴隶主。后来想出一个妥协的办法，首先把责任推给英国，说美国成立之前，这些奴隶都是英国贩卖进来的，解决办法是，年之后，禁止从海外进口奴隶。

在制宪会议之前的年，政府规定只要新开拓的地区人口达到6万，就可以制立一个新州，而新州禁止奴隶制，这些州属于自由州，也为以后解放奴隶预留了窗口。

联邦政府成立，宪法也有了，国父们准备把美国建立成一个什么样的国家？这里面主要分了两派。

汉密尔顿的联邦党主张建立一个强有力的大政府，成立统一的中央银行，发展工业和城市。而杰斐逊并不赞成汉密尔顿的宏大理想，他极为讨厌城市，他在法国当过大使，对当时欧洲的城市印象很不好，街上到处都是马屎、臭气熏天，苍蝇乱飞，小偷、妓女、乞丐横行，充满着腐朽、堕落的气息。

“新移民为逃离那个旧世界奋斗了如此之久，难道又要回到旧世界？杰斐逊写道：“如果美国人也像欧洲人那样挤在大城市里，美国政府就会变得和欧洲政府一样腐败。”

杰斐逊在写给麦迪逊的一封信里概述了自己的观点，“我认为只要我们的政府以农立国，就能够在千百年里永葆良知”，但又警告说：“当然，以农立国，只有在美国各处都还有空地之时才成立”。正如他劝告华盛顿时所说，农业是美国“最明智的追求，因为它最终会在最大程度上带来真正的财富、美德和快乐”。所以杰斐逊希望把美国建成一个田园牧歌式的庄园国家。

汉密尔顿对杰斐逊的计划大为震惊，如果按杰斐逊的理念去做，可能导致国家破产，他相信美国的金融未来远非仅仅依赖土地耕作，而是取决于工商业、城市的发展和市场的扩大。汉密尔顿如期偿还独立战争时期发行的国债，维护了政府的信用。

事实证明汉密尔顿真是高瞻远瞩，美国之后的发展路径都是按他的设想在走。二人政见完全不同，当时汉密尔顿的联邦党势力很大，杰斐逊为了与之抗衡，和他的支持者们建立了民主共和党。南方蓄奴的农场主支持杰斐逊的多，而北方的工商人士支持汉密尔顿的多，这就形成了南北两派不同的利益格局。当时的新国家矛盾重重，ziyouminzhu与奴隶制的分歧、贵族统治与minzhu治理的分歧、工业化与农业化的分歧、中央ji权与州权的分歧，任何一项分歧都可能会让这个刚刚建立起来的国家分崩离析。

所以美国人感叹：“人们忠于自己的州，只在意自己州的利益，这正是这个国家的祸乱之源”。

当时的美国总统并不是那么好当，华盛顿干了两届就再也不想干了。当然，华盛顿尽管是个奴隶主，但个人品质值得称颂。华盛顿退休后回到自己的农庄，在一场疾病中因采用当时的放血疗法，因放血过多而死亡。

四，美国内战

为了不把时间拖得太长，美国内战就简单说一下算了。

美国所宣场的“人人生而平等”的精神和奴隶制之间的矛盾是政治家的心病，废奴的呼声一直存在。早在《年土地法令》中规定，只要新开拓的土地人口达到6万，那么就可以成立一个新州，而新州不能搞奴隶制。

年，从海外进口奴隶的贸易被废止，但内部的奴隶交易依然频繁。年，美国殖民协会呼吁把黑人送回他们的老家非洲去。年，美国在非洲搞了一块土地，取名叫利比里亚，想把美国的黑人全部送到利比里亚安置。但是，一来由于美国的黑人太多，达数百万之众，二来黑人虽然为奴，但并不想回到非洲，所以遣返黑人的计划没有成功。

在美国独立之后的几十年里，英国和新英格兰地区纺织业的发展迅猛，造成全球对棉花的需求量急剧增加，为美国南部的棉花种植扩大了市场。而棉花种植需要大量的劳动力，虽然没有再从海外进口奴隶，但很多黑奴从北方高价卖到了南方去。到了年，南方的黑奴达到了万之多。

十九世纪的前几十年，美国领土快速向西部扩张，又增加了几十个州，北方工商业主希望新州废奴成为自由州，而南方的农场主想扩大棉花种植范围，当然希望蓄奴，南北的矛盾愈演愈烈，局部地区发生武装冲突。

杰斐逊当年为了对抗汉密尔顿的联邦党，于年成立的minzhu共和党。年分裂成minzhu党和共和党。共和党于年改称辉格党。年7月，辉格党与北部反对奴隶制的派别联合组建共和党。年11月6日，主张废奴的共和党人林肯当选美国总统。林肯在年指出，“一幢从中间裂开的房子是站立不住的”，“美国政府不能永远维持半奴隶和半自由的状态”。南方各州一听到主张废奴的林肯当选美国总统，立马宣布脱离联邦，纷纷独立。

为了维护美国的统一，南北战争打响，开始北方军队根本打不过南方军，后来林肯想出了一个办法，只要南方的奴隶跑到北方来参军，就可以获得自由，还可以分得大片土地。

年5月颁布《宅地法》：一切忠于联邦的成年人，只要交付10美元的登记费，就可以在西部领取64.74公顷土地，在土地上耕种5年后就可以成为这块土地的所有者。

年元旦，林肯颁布《解放黑奴宣言》。简单来说，只要加入北方ziyou阵营，就可以打土豪分田地，翻身做主人。黑奴一听，这政策真是太好了。几百万黑奴纷纷奔往自由的北方参军去打奴隶主，最终北方取得了胜利。

奴隶制从法律上正式废除，兑现了美国《独立宣言》所宣扬的人人平等。

虽然黑人在法律上自由了，但大部分白人并没有把他们当成美国的主人，对他们依然有严重的歧视心理，不想和黑人生活在同一个地方。白人和黑人的冲突持续不断，这时还出现了一个白种人至上的种族主义组织，俗称3k党，制造多起屠杀黑人的惨案。

到了二战之后随着“平权思想”深入人心，肯尼迪总统为了消除美国社会中的就业歧视，颁布了“肯定性行动”。随着《年民权法》的颁布。黑人在制度上的歧视基本得到了消除。可以说，这时候黑人才算真正被解放了。

黑人的祖先由于是奴隶，财产很少，虽然分了土地，但也并不富裕，接受教育的程度低，白人心理上还是看不起他们，大部分黑人处于社会低层，种种原因阶层固化，恶性循环，所以黑人的犯罪率也高于其他族裔，两百年来，屡屡成了美国社会的动乱之源。解决方法当然是减少歧视，增加他们的经济收入，让他们有更多接受高等教育的机会。这次黑命贵运动，白人警察和政府官员单膝跪地，表达了互相和解，弥合撕裂的愿望。

五，美国崛起

美国内战结束后，对南方种植园进行工业化改造。这一时期大炼钢铁、大修铁路、大搞西部开发。英国开启了第一次工业革命，而美国是第二次工业革命的引导者。内燃机和电气化取代蒸气机，电灯、电话、汽车、照相技术得到广泛应用。

年，美国还是一个以畜力为主的农业国家。到了年，美国总动力60%靠的是蒸汽动力。1年，电力和内燃机逐渐取代了蒸汽成为主要动力。年美国的钢铁产量占世界总产量的36%，世界第一。1年，美国石油的产量高达万桶，世界笫一。铁路总长度20万英里，世界第一。年，美国电话装机多万部。年，福特公司生产出了万辆汽车。

美国一举超越英国，成为世界上最大的工业制造强国，占到了世界工业总产值的三分之一。

工业的突飞猛进创造了大量的工作机会，吸引了世界各地的人才，出现了第二次移民大潮，美国的人口也接近了一个亿。工业化不仅诞生了制造业巨头，也催生了金融资本巨头，摩根财团、洛克菲勒财团、库恩—罗比财团、梅隆财团、杜邦财团、芝加哥财团、克利夫兰财团和波士顿财团成为控制美国经济的直接操控者。

摩根同盟与摩根家族总称为摩根联盟。摩根联盟是以摩根公司为轴心的董事部连锁领导，形成了结构庞大、组织严密的“摩根体系”。这个金融集团的金融资本占全美的33%，总值接近亿美元！此外还有亿美元的保险资产，占全美保险业的65%。实业领域，全美35家大型企业中有摩根公司的47名董事，包括U.S．钢铁、GM、肯尼格特制铜公司、德州海湾硫磺公司、大陆石油公司、GE等这些知名的大公司。在大恐慌之前，摩根体系拥有亿美元的总资本，相当于全美所有企业资本的1/4。摩根以一己之力挽救了年的经济大恐慌。

随着经济的崛起，美国开始在军事和政治上施展自己的影响力，年，古巴反对西班牙人的殖民统治，社会陷入动荡。

年，美国派出缅因号战舰前往哈瓦那港撤侨，在古巴海域被西班牙的水雷炸沉，名美军丧生。

年5月1日，美国太平洋舰队在菲律宾的马尼拉海湾击败西班牙舰队，攻占了西班牙殖民地马尼拉。同年7月3日，美国舰队在古巴圣地亚哥港击溃西班牙的加勒比海舰队。7月17日，美军攻下圣地亚哥，又夺取了波多黎各。美国在美洲和东南亚赶走西班牙势力，控制了整个太平洋。

年，第一次世界大战在欧洲暴发，美国采取中立态度，借机扩大军需品出口。在此后的两年间，德国击沉了多艘载有美国公民的邮轮。尽管遭到不断的挑衅和攻击，但美国政府依然没参战的打算，德国往往以误炸推卸责任，道歉了事。

直到年2月24日，美国驻英大使截获了一个德国发给墨西哥的电报，德国唆使墨西哥从西南地区进攻美国，并承诺协助墨西哥把曾经被美国抢走的大片土地夺回来。美国大惊，这才不得不向德国宣战。

年美国独立，到1年美国成为世界第一强国，只用了两个甲子的时间。

为什么美国的minzhu模式成为全球的典范？

为什么同为欧洲殖民地的南美洲和中美洲却经常陷入经济崩溃和政治混乱？

这背后深层次的原因是什么？

孟德斯鸠说：英国人“在三件大事上走在了世界其他民族的前面：即虔诚、商业和自由”。而这三种特质似乎与新教伦理相吻合。

美国的崛起源于资本主义精神，而资本主义精神又源自于哪里？

马克斯?韦伯在研究宗教派别和社会分层时发现：在工商业界的经营者、资本所有者以及高级技工中，特别是在技术和经营方面受过良好训练的人中，新教徒都占了绝大一部分。这一点还反映在学校中，职业技术学校里面的学生也是新教徒占多数。而且自由程度越高，社会越发达，这种现象就表现得越明显。

韦伯还发现，“很少有天主教徒从事资本主义商业活动，无论是在荷兰还是在英格兰，无论是遭受迫害还是放宽宗教政策时，在经济领域，他们从未像新教徒那样取得惊人的成就。”

“无论是作为统治阶级还是被统治阶级，无论是作为多数派还是少数派，新教徒们都本能地呈现出一种对经济理性主义的敏锐洞见；而在天主教徒身上，无论他们是处于以上描述的哪一种情形，都从未有过这种表现。因此，如果只从特定时期的外在政治历史的大环境下来寻求造成两者差异的原因，显然是徒劳的，而宗教信仰永恒的内在特质才是解答这一问题的关键所在。”

所以马克斯?韦伯认为，资本主义精神之所以源于新教而不是天主教，是因为两者对待财富和事业的态度不同。天主教提倡忍受现实痛苦，看重于死后的灵魂拯救。认为占有财富将使人不思进取，懈怠生活；享受财富只会使人变得游手好闲，屈从于肉体的诱惑，更为重要的是，人将因为财富而放弃对人生要义的追求。所以天主教徒财富观比较淡薄。对工作、对事业没那么执着，再重要的工作也没有做祷告重要。

正如一位作家总结道：“天主教徒更为平和，极少物欲；宁愿过一辈子收入不高而简朴宁静的生活，也不愿为获得名利而整天寻求冒险与刺激，即使他们有这样发财的机会。俗话说：‘吃好睡好，二者不可兼得。’用在这两者身上，也就是新教徒乐于享受美食，而天主教徒则情愿美美地睡上一觉。”（我们现在看到信仰天主教的南美诸国的人都比较懒散。）

而新教徒不一样，马丁路德宗教改革后，对教义、教规做了不少修改，加入了“天职”的观念。路德认为：“每个人之所以有不同的‘天职’，是因为上帝赋予人们不同的天赋，在上帝看来，每一种正当职业都具有完全等同的价值。所有的职业都是为了在地上建立‘上帝之城’，都是为了荣耀上帝的手段，在神面前地位一律平等。”

所以韦伯说：“一个人对天职负有责任乃是资产阶级文化的社会伦理中最具代表性的东西，而且在某种意义上说，它是资产阶级文化的根本基础。”

简单地说就是，天主教认为努力赚钱可耻，而新教认为赚钱光荣，赚钱是荣耀上帝的一种手段。“资本主义精神是指个人把努力增加自己的资本并以此为目的活动视为一种尽责尽职的行动，把赚钱本身当作一种目的、一种职业责任、一种美德和能力的表现。”

另一方面，新教徒普遍接受加尔文派的上帝预选说。所谓上帝预选，是指一个人能否得救是上帝预先选好的，人并不能改变上帝的旨意，到底谁被上帝预选了，没有人知道。但是，被上帝选中的人有一些共同的特征：他们持之以恒地、孜孜不倦地工作，恪守道德，在工作和事业中获得成功来荣耀上帝，不纵欲、不享乐。

新教徒一方面要不断地赚取财富来荣耀上帝，另一方面要把自己和仅仅为了赚钱享受的人区别开来，赚钱是为了荣耀上帝，财富不过是为上帝保管。所以很多清教徒即使了成富豪，生活依然简朴，工作依然勤勉，因为懒惰和贪图享受是违背上帝旨意的，是不能被上帝选中从而得到拯救的。

清教徒们认为，只有到达彼岸的世界，自己才能得到永恒的安息；在现世生活中，为了确保自己能够获得神的垂青，必须“将主所赐予的工作圆满完成，直至白昼隐退”。完全依照上帝的意旨生活，惟有辛勤劳作而非闲适享乐才不失为一名上帝真正的信徒。

清教徒认为万恶之首便是虚度人生，并且在本质上是最不能被宽恕的罪恶。人生苦短，生命无限宝贵，因而要以正确的态度选择人生。那些无聊闲谈，享乐纵欲，以及嗜睡、恋床、贪吃……所有这一切都是应该列入道德谴责的范畴。每一个人都应铭记圣?保罗“不劳者不得食”这句名言，脱离劳动本身即象征着堕落。

因此，新教徒中出现了一批克勤克俭、冒险进取的新兴资产阶级实业家。

韦伯认为，新教伦理强调排斥情感、坚守理性的生活处世，将狂热而真诚的内心秉性引向在世俗职业生活中追寻禁欲理想，从而转化为现代资本主义精神，推动了西方社会在科学技术、理性组织和生活方式诸方面的理性化过程。

后来保守主义者拉赛尔?柯克在《美国秩序的根基》这部书中写道：美国能够保持与众不同的长久活力、自由和繁荣，根本原因首先是有基于宗教信仰的、具有超越性的道德秩序。

这次美国大选挺川派的理论依据也源自于这里。挺川派认为保守主义者川普捍卫了美国的传统价值，维护了美国的根基。而反川派认为宪法才是美国的根基，尊重选民的选择，捍卫宪法权威，一切问题放到宪法的框架内解决。

当然，韦伯不是宗教决定论者，并不认为新教伦理与理性资本主义精神有必然的因果关系，也不认为资本主义精神只是来源于宗教改革，关于资本主义精神的概念和讨论，也不是这一现象唯一可能的解释，他只是谨慎地强调两者间有某种紧密的内在关系。

六，金融帝国的诞生

抛开宗教影响，那么，我们可以从另一条路径去看看西方资本主义精神的发展的过程。

欧洲最早出现资本主义萌芽的地方是威尼斯，东亚诸国通往欧洲的商品先是到达中东的阿拉伯，再从地中海经过意大利运往欧洲，威尼斯就相当于一个商品集散地，贸易非常繁忙，所以当时就围绕商业产生了航运老板、银行家、投资人、经纪人、借贷人、货币兑换商、税务机构成员等一系列金融从业者。

威尼斯共和国政府为了筹集资金，最早发行国债，并分配国债配额强迫市民购买。政府赎回国债的时间比较长，如果急用钱怎么办呢？威尼斯政府颁布法令准许国债转让与交易，相当于现在的证券市场，这使得威尼斯债券成为一种可兑换为钱的类似货币。

威尼斯的商业和金融思维如此超前，文艺复兴诞生于意大利也不足为奇了。

奥斯曼帝国灭了东罗马后，穆罕默德二世打起了威尼斯的主意，开始蚕食威尼斯的殖民地，最后直接和威尼斯发生了冲突，战争导致贸易中断，商业公司纷纷倒闭，国库变得空虚，威尼斯到了破产边缘。

当威尼斯和奥斯漫发生战争的时候，葡萄牙和西班牙开辟了新的航线，把商品直接从东方运到欧洲，绕过了威尼斯这个中间商，威尼斯彻底衰落。

年，荷兰从西班牙治下独立出来，西班牙为了报复，封锁了荷兰经济的生命线。荷兰为了求生存，只得开展海外贸易。但是，远洋航行所需要大量资金，而政府财政紧张，根本没钱。于是荷兰人于年创建了世界上第一家股份公司——东印度公司，发行股票筹集资金。东印度公司主要是发展远东殖民和贸易，盈利的时间比较长，股民短时间内没有收益。荷兰政府学威尼斯发行国债的模式，如果不想持有东印度公司的股份，想要变现，那么可以去交易市场卖掉就可以了，于是股票交易所就出现了。

荷兰鼎盛时期有一万多艘商船来往于世界各地，被称为“海上的马车夫”，由于大量的贸易往来使各地铸币汇集于阿姆斯特丹。但由各地的铸币并不统一，不便交易。由此，年荷兰迅速成立了阿姆斯特丹银行，取消金属币兑换而发行银行券。

年，荷兰人继西班牙、法国、英国之后，也来到了北美，在曼哈顿岛设立贸易货栈。年，对曼哈顿岛周边的区域进行殖民统治，取名新阿姆斯特丹。

年，英国颁布了《航海条例》，规定英属殖民地所有出口货物必须使用英国船只装载，这对荷兰的航运业构成直接威胁，双方爆发战争。当时荷兰总人口才一百多万，实力比英国差得太远，英国远征军占领了新阿姆斯特丹，于年改为纽约。

荷兰在与英国的战争中衰落。但是，荷兰人所首创的现代金融理念却在纽约华尔街生根发芽。

七，两党之争

南北战争时期，民主党代表南方农场主利益，主张发展农业，支持畜奴，这时的民主党理念趋于保守，还有点种族主义者的味道；而共和党代表北方资产阶级利益，主张发展工业，提倡废奴，建立中央银行、扩建铁路、提高关税。

林肯赢得南北战争之后，对南方实施军事管制，四分之一的白人男性没有投票权，共和党对民主党几乎是辗压式地取胜。林肯在任上被枪杀，按宪法由副总统接任，副总统安德鲁?约翰逊是民主党人，接任林肯干了一届。

从年到年罗斯福上台，这70年时间里，民主党只出了三位弱势总统，安德鲁?约翰逊、格罗弗·克利夫兰，伍德罗?威尔逊。

一党独大的局面造成了贪腐成风，经济上放任自流，垄断横行，财团游说政客，监管缺失，贪婪的金融寡头和投机客疯狂加杠杆，导致了年的经济危机。当时美国整个国家3/5的财富掌握在2%的人手中，贫富差距大到了无以复加的程度。

这场经济危机导致上千万人失业，万学生中途辍学，许多人破产自杀，无数人流浪街头，犯罪率急骤上升。美国人终于抛弃了共和党，代表自由主义和进步主义的民主党人富兰克林?罗斯福上台了。罗斯福果断地实行新政，开创了美国历史上国家干预经济的先例，也就是我们国人常谈的宏观调控。

其手段是节省政府开支、监管证券市场、设立最低工资标准、保护劳工合法权益。扩大基础设施建设，增加就业率。签署《紧急救助法》拨款救济贫困人口，同时签署《社会保障法案》，建立了社会保障制度，避免穷人流浪街头……

罗斯福新政被共和党指责为法西斯主义和社会主义，但无疑，他的新政提振了经济，使美国经济走出了萧条。

那些自由主义者和进步主义者纷纷加入民主党，民主党被共和党压制半个多世纪以来，第一次扬眉吐气。

第一次世界大战和第二次世界大战接连爆发，使欧洲成为废墟，欧洲的资本家、科学家、艺术家大量社会精英移民美国，冯·布劳恩（V2火箭总设计师）、维尔纳·海森堡（核物理学家）、费里德里希.李斯特（经济学大师）、爱因斯坦（著名核物理学家）、费米（著名核物理学家）、哈恩（核物理学家）、劳埃（核物理学家）、赫斯（核物理学家）、加博尔（核物理学家）、布洛赫（核物理学家）、海韦希（核物理学家）、赫兹伯格（核物理学家）、勒韦（核物理学家）、钱恩（核物理学家）……

随着欧洲精英移民美国，代表自由主义的民主党对他们送去了拥抱，从这时开始，两党的执政理念和利益格局基本上就定型了，民主党代表了全球化的自由主义精神，而共和党代表了本土的保守主义思想。

共和党主张发展经济的最好方式就是“顺其自然”，让市场完全或者接近“自由竞争”，这样才能激发市场活力。而民主党认为完全自由竞争就等同丛林世界，不仅会形成市场垄断，加大贫富差距，让富者愈富，穷者愈穷。所以要进行调控，对市场要严加监管。相当于凯恩斯主义和弗里德曼新自由主义的区别。民主党在执政理念上更接近于社会主义，所以有人称民主党为白左。

美国赢得二战之后，一举成为全球霸主，当然，这时还有社会主义国家苏联。

至年，欧美经济危机的时候，欧洲很多破产企业被苏联低价购买，大量的工厂搬到了苏联，使苏联短时间内完成了工业化升级，积累了与美国抗衡的资本。冷战时期，美国面临极大的外部压力，两党必须一致对外，矛盾和分歧没那么明显表露。

当然，两党并不是水火不容，很多地方都可以达成共识，比如美国优先。毕竟都是为美国服务，这一点利益是一致的。美国有最民主的政治制度、最稳定的社会环境，最自由的学术气氛，最优秀的人才，引导了两次工业革命，成了名副其实的山巅之城，引领世界的灯塔。

威尔逊总统曾说：“美国是世界上唯一的理想主义国家，这个民族的心灵是纯洁的，这个民族的心灵是诚实的，它是历史上伟大的理想主义力量。”美国人的理想主义体现在积极地介入到全球事务上，用实际行动悍卫他所秉持的价值理念。

八，美国的撕裂

20世纪50年代，随着朝鲜战争爆发，美国将钢铁、纺织等传统产业向日本转移，让日本实现了经济腾飞。

60至70年代，美、日、德等发达国家向韩国、台湾、新加坡、香港等地区转移电子、轻工、纺织等劳动密集型产业。使亚洲四小龙实现了经济腾飞。

80至90年代，随着苏联的崩溃，中国加快了改革的步伐。美日等发达国家的低档制造业转移到了中国。中国加入世贸组织之后，全球低档制造业向中国转移的趋势更加明显。

美国把低档制造业转移到了海外，本土只保留军工和高科技企业及少数中档制造业。美国基本上完成了去工业化，工业产值在国民经济总量中只占到了百分之十左右。

华尔街的投机客们除了把热钱撒向全球套利，更是采用各种隐秘手段把一些垃圾资产打包上市，卖给大众。为了增加影响力，在政府部门安插自己的人手，左右经济政策。过度贪婪最终酿成8年的金融危机。

美国政府发现，华尔街不可靠，而本土的产业也已经空心化，制造业外流，失业率高企。愤怒的民众发起了“占领华尔运动”，表达了对政府和银行家们的不满。

年美国家庭年收入中位数为4.8万美元，到了年则是5.19万美元。如果算上这30多年的通胀，实际不增反降。而美国最富有的1%的人坐拥全美40%以上的财富。中下层的民众生活更加艰难。美国五分之一的儿童在贫困中长大，阶层固化，很多人无法摆脱贫困陷阱，一辈子沦为底层。随着贫富差距的加大，社会群体之间的裂痕也在加大。以前的美国，只要努力，人人都可以成功。而现在，美国梦在衰退。

美国经济学家约瑟夫·斯蒂格利茨说：“政府本应该做些什么来帮助那些技能不适合现代新技术的失业的人，但是政府却什么也没有做。政府应该建立更好的医疗保健和教育体系，但是也没有。政府应该帮助那些面临去工业化和社区破坏的城市，但政府还是没有。美国人现在正在为这些失败付出代价。美国的政治体制在不知不觉中已经陷落得如此之深，以至于人们无法再回避导致国家走入歧途的根本原因。仅仅对现行政治体制做出细微的调整早已不足以治愈这个国家的病痛和创伤。”

面对贪婪的华尔街，和贫富差距的加大，民众希望政府有所作为。9年，民主党的奥巴马上台。为了提振经济，引导产业回流，奥巴马颁布实施了《重振美国制造业政策框架》、《先进制造伙伴计划》和《先进制造业国家战略计划》等多项政策。通过对页岩气等新能源的投资新增万个就业岗位，还通过基础设施建设提供万个工作机会。美国从“去工业化”到“再工业化”，一个轮回经历了惨痛的教训，金融必须围绕工业才能兴国，投机只会制造危机。

奥巴马曾经要求库克，要他把苹果工厂搬回美国，但库克告诉他，苹果工厂再也回不去了，美国那些老大爷一样的工人无法快速地完成苹果的产能。美国政府提供优惠政策邀请郭台铭去美国办工厂，开始动静很大，后来也不了了之。

奥巴马加强了对金融的监管，启动了医疗系统改革。但是，奥巴马8年，医改失败，制造业回流效果不大，贫富差距并没有缩小，华尔街那些酿出金融危机的投机客们非但没有遭到处罚，还获得了政府上万亿美国的援助，帮他们度过危机。

贫富差距导致全球民粹抬头，年，共和党的川普上台。川普把愤怒的目光指向了中国，认为中国人抢走了美国人的工作机会，占了美国的便宜，发起了对华贸易战。

川普延续了奥巴马时代的制造业回流计划，启动了自里根时代以来最大规模减税，并提供各种优惠政策，制造业回流有了一定起色，就业率有所提升。川普说，美国的贸易代表被其他国家那些聪明的谈判者欺骗了。美国签署了“糟糕”的贸易协定，从而导致了就业岗位的流失。

川普退出一系列全球性的组织，不想做冤大头。认为很多全球性的组织美国出力太多，拖累了美国。设立边境墙，阻止非法移民。对高校和科研机构进行政治审查，抓捕那些认为是窃取美国知产权的商业间谍……

川普的一系列政策都是有违当今潮流的，反全球化的。对华尔街和“影子政府”的既得利益者，川普提出要“排干华盛顿沼泽。”但是川普的自信还是在现实面前折戟了。他最终陷入沼泽之中。

九，影子政府

美国总统干几年就走了，而事务官却可以干一辈子，这些人往往是同学，校友或同事，形成了稳固的利益联盟。特别是那些可以影响政策的议员，如果对己方不利的提案他就否决掉，不让你通过。所以很多总统上台前都有很多美好而宏大的计划，他们也并不仅仅只想喊口号，而是真的想去实现自己的政治抱负，但遇到利益阶层的重重阻碍，让你只是空悲叹而已。

影子政府除了政府部门的职员之外，还有那些金融巨头，互联网大佬，军工企业。他们可以通过游说、捐款、制造舆论影响政策。比如香烟企业请专家写文章说吸烟无害，制药企业想办法阻止你医疗改革，就要让你增加医疗支出，赚取更多利润。那些跨国巨头总是想尽办法避税。权力不能世袭，而金钱可以。也许那些银行家们才是美国真正的主人。

-年，英国88%的百万富翁是土地贵族。很快地，到了-年，迅速下降到了33%。第二次世界大战时期，丘吉尔为了从贵族身上压榨军费，把所得税率提到了97.5%，遗产税高达65%，不少老贵族直接破产，沦为平民。

欧洲其他国家也好不到哪里去，古老的贵族因过高的遗产税而让其财富逐代消亡。所以很多欧洲贵族和银行家离开欧洲去了美国，美国是银行家的天堂。

美国建国之初，反联邦党人就担心银行的强权会削弱民主的力量，这就是为什么美国的舆论普遍反对建立第一国民银行（FirstNationalBank）的原因。镀金时代，以摩根为代表的几大银行家们掌控了美国大部分财富，控制美国的经济命脉，其影响力足可以左右国家的政策走向。

8年以前，美国政府的重要部门都安插了华尔街的人，左右美国经济政策。8金融危机爆发，严重拖累了美国经济，很多中产阶级破产。超过四分之三的美国民众支持政府对银行采取强有力的监管措施。然而，“上有政策，下有对策”。美国的10大银行联合施加影响，使监管化为无形。

美国一位获诺贝尔奖的经济学家称:“对每个国会议员，狡诈的银行家都会派出5人进行游说工作，这也能解释为什么美国政府花了2年时间才通过了《多德-弗兰克法案》（最终于年签署通过）。这项法案的本意是铲除金融危机的祸根，但实施的结果却与其初衷有着天壤之别。还未等到该法案实行，来自各大银行的游说人员便一拥而上，采取各种手段来限制政府监管的规模。年以后，美国政府对绝大多数银行的监管态度又回到了金融危机前的睁一只眼闭一只眼状态。”

金融危机后，“在美国经济复苏的头3年里，增长所创造的91%财富都流向了国家财富最多的前1%精英阶层。当数百万人失去赖以维生的手段被迫流落街头的时候，作为罪魁祸首的银行家却赚得盆满钵满。这一切既谈不上效率，也毫无公平可言，所谓的民主的天秤早已为银行的强权而失衡。”所以，美国真正的“影子政府”是那些世袭了巨额财富的银行家们。

十，保守主义能救美国吗？

新教徒们冒着生命危险开辟新大陆，筚路蓝缕，艰苦创业，他们生活简朴，工作勤奋，关爱邻居，信仰上帝。曾经，他们把事业和赚钱当作上帝的荣耀。他们赚钱不是了享受，而是为了证明自己是上帝的选民，他们要在新世界打造光耀世界的山巅之城。但是，随着三大移民潮的到来，不同的文化稀释了新教徒的传统精神。

美国现在还有土地的那批人农场主，也许是第一批移民的后代，他们的祖辈开拓了这里，建立起这个国家。土地从他们的祖辈手里传承下来，他们把自己看成是美国的“原著民”，以美国的主人翁自居，对后来的移民有本能的排斥。他们希望回归传统，重返田园牧歌式的庄园时代。而在后来的移民眼里，这些红脖子大老粗是一群没有文化的乡下人。

失去了传统，商业伦理也变了，如今的商人，目光短视，道德败坏，投机取巧，充满了贪婪，他们赚钱是为了享受纵欲。像爱泼斯坦这种投机的金融家建立淫乐岛供富豪政要们纵欲享乐。小偷、毒贩和同性恋者游荡在城市的每一个角落，社会已经完全堕落了，曾经的山巅之城变成了罪恶的所多玛城。保守主义能挽回人们的道德败坏吗？可能再也回不去了，一切都变了。

根据年的调查，欧盟27国中，相信有上帝的人口比例已经跌至51%。而且基本上越发达的欧洲国家信教比例越低，无神论者比例越高。欧洲教堂大量倒闭，被改建为商场、图书馆等。荷兰主教在见教皇时说，天主教在荷兰正在崩溃，只有不到16%的荷兰人承认自己是天主教徒，而在年将下降到10%。而天主教徒中只有5%的人会经常去教堂，于是教堂只能改造成其他功能的场馆。美国人口中约54.6%信仰基督教，23.9%信仰天主教，1.7%信仰犹太教，1.6%信仰东正教，0.7%信仰佛教，0.6%信仰伊斯兰教，1.2%信仰其他宗教，16.1%无宗教信仰。有宗教信仰的人逐年降低，最终会沦为只追求享乐的世俗国家。全球化、世俗化是未来的趋势，保守主义或者保护主义并不能扭转这种趋势，全球化所带来的问题，只能放到全球化的框架内解决。移民虽然对以清教徒为主的原有社会秩序产生了冲击，但美国这个民族大熔炉也因为移民而一次次变得更强大。比如爱因斯坦和冯?布劳恩等顶级科学家都是来自德国的移民。

～5年，由移民者所创办的企业占据了硅谷新企业总数的52%。在年美国《财富》杂志所评选的世界强企业中，40%以上的企业由外国的移民者创立。现在的美国，建国初期的那种清教徒也基本上很少了。当然，阻止泛滥的非法移民是有必要的。

十一，美国衰落了吗？

美国虽然遇到了这样那样的危机，但美国依然是世界上最强大的国家，依然是世界秩序的维护者。美国的大学和科研机构依然有着强大的创新能力。美军依然是世界最强的军队。美国的民主宪政精神是美国强大的真正的基石，美国年来经历过无数的危机，但并没有严重地偏离航线，总能在关键时候究错，这是美国宪法的伟大。西罗在《国家篇》中说道：“很久以前，我们先祖的习俗塑造了那些德高望重之人，然后这些卓绝不凡之人又坚守他们前辈的规范和体系。可是，我们所继承的共和国已经像年代久远的美丽图画，其上的色彩已经因年深日久而模糊；当今的世代不仅没有重新润泽图画的色彩，而且我们也没能保存其外在的形式和线条。”

上世纪70至80年代，新旧之间的冲突趋于平息，但是90年代以后，因冷战终结这些冲突又在国内加剧，渐渐显露于表面，保守派和进步派的分裂愈发难以调和。美国社会结构发生了巨大变化。新移民不断增加，人口呈现出多样化趋势。白人占比急剧下降，拉美裔和亚裔增多，其影响力也有所扩大。美国出现了一种“多文化主义”的思想，即各人种和民族在保留自身语言和文化的同时共同建立新的社会。美国的国家形态自此开始动摇。

进入21世纪，随着贫富差距的扩大，进步派与保守派的隔阂也进一步加深。历史学家亚瑟·施莱辛格担心这样会导致“一个美国”意识的崩溃。年，他在《美国的分裂》一书中主张来自于不同国家的人们互相融合，共同树立全新的国民意识，找回往日的理想。

美国的未来还有希望吗？能扛得住全球化、多元化的持续冲击吗？最后，我引用英国历史学家苏珊-玛丽-格兰特的一段话作为本次讲座的结尾。“有人质疑美国的国家理想和国家身份是否能够经受得住全球化带来的外部压力和多元文化造成的内部压力。对此的回答当然是肯定的。这个在一些人看来根本不是个国家的国家，这个常常被描述为“共和实验”的国家，从建国之初就非常团结。这项实验还远未结束。事实上，鉴于美国现在的历史还相当短暂，更准确的说法可能是，美利坚合众国的故事才刚刚开始。”

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