一带一路经济发展

民心相通文化先行

《巴基斯坦史》

伊夫提哈尔·H·马立克/著

李庆浩/译

前言

巴基斯坦或许是一个新名字，但是巴基斯坦人的社会则是古老社会延续下来的，他们的祖先们生活在印度河谷中，与征服者、学者、游客、传教士、苏菲、以及来自于西亚和中亚的移民者产生互动。这个以穆斯林为主的国家，拥有一些最高的山脉，广阔的冲击平原和干旱的沙漠，位于历史的十字路口，并与邻国有着一些共同的特征。我们对这个国家的研究始于鲜为人知的达罗毗荼人的历史，当时这个山谷经历了神职国王统治下的农业发展，直到雅利安人的到来，婆罗门教和印度教成为两种强大的宗教力量。佛教、耆那教和琐罗亚斯德教在古巴基斯坦盛行，古巴基斯坦一度是波斯帝国的重要组成部分，亚历山大经过广泛的军事战役后征服波斯帝国。

直到随着苏菲和入侵的阿拉伯军队伊斯兰教来到这片土地，印度帝国的复兴，早期基督教社区出现在历史悠久的塔克西拉，以及从西北方袭来的一系列的入侵构成了这段早期历史的主要特征。土耳其穆斯林王朝的演变，也称为德里苏丹国，迎来了灿烂的印度-伊斯兰文化时代，而波斯在整个次大陆中都处于中心地位。莫卧儿时代以其在政治、经济和文化上的贡献而闻名，但是欧洲人开始涉足印度沿海城镇。18世纪中叶英国统治的演变正好与莫卧儿的衰落相吻合。在年叛乱之后，南亚穆斯林在多元化次大陆上的互动以不同的反应为特征。本书描述了在长期的政治运动和建立共识的民族风气之后，于年成立的巴基斯坦。希望这本书对学生和外行人同样有帮助，以帮助他们掌握这一丰富多样的历史遗产。

一些机构，包括大英图书馆、博德利图书馆、巴斯思巴大学、沃尔森学院、以及来自巴基斯坦、次大陆和北大西洋的一些个人帮助我形成了我的观点。与牛津大学、巴斯大学和伦敦大学的同事、学生和朋友的持续互动使我走上了正确的道路，而我的家人在我最需要他们的时候为我提供了动力和乐趣。特别感谢尼格哈特、斯德拉、基兰和法鲁格；我希望像他们这样数以百万计的勤劳和善解人意的巴基斯坦人能够将这个国家带到应处的地位。非常感谢格林伍德出版社的支持，并委托我完成《巴基斯坦文化和习俗》一书第二卷的出版。特别感谢凯特琳·恰米尔耶洛的友情帮助。希望本书可以带领读者更全面的探索南亚历史及印度河地区伊斯兰教的更多具有挑战性的迷团。

牛津大学

年3月23日

印度河腹地和喀喇昆仑的国度

巴基斯坦曾是世界上最大和人口最多的穆斯林国家，如今仍然是一些区域和全球事务中的重要角色。年，它从过去被称作英属印度中独立出来，它被南亚穆斯林理想化为一个融传统与现代力量于一体的国家，为它的居民提供经济福利与和睦生活。巴基斯坦是在全印穆斯林联盟的旗帜下由穆罕默德·阿里·真纳领导的立宪斗争中建立的，巴基斯坦这个名字是年在剑桥大学的一些穆斯林学生所发明的新词。它包括旁遮普省、边境省（被认作是阿富汗人占多数的）、克什米尔、信德省和俾路支省，曾经是次大陆一些最古老文化的故乡，人们将其视为印度河谷的心脏地带。

作为印度河地区多民族社区寻求的政治体制，巴基斯坦不仅仅被这个地区的所有民族认为是一个中立词汇，同时也被视为一个乌托邦，在那里农村、部落和城市人口群体可以拥有平等的机会和不可剥夺的公民身份，无关他们的信仰和思想的差异。虽然巴基斯坦被确立为一个穆斯林国家（由于在印度河谷和恒河下游的孟加拉三角洲的伊斯兰教是大多数居民的共同点），真纳和他的同僚们非常重视全巴基斯坦人民平等的权力和机会。即使在今天，尽管该国的伊斯兰化从未远离过公共演讲和宗教政党议程，穆斯林人口占据大多数，大约仍有10%的巴基斯坦人属于其他宗教传统。尽管伊斯兰教和乌尔都语是它的两个主要民族特色，巴基斯坦仍和其他几个国家一样，是一个多元化的社会。从它的历史到它的人口，从地形到气候，该国相当多样化。

历史上的各个时期都为这个年轻的国家提供了古老性和延续性。尽管它被定义为最近建立的国家，但是巴基斯坦实际上是印度河谷文明的传承者，被视为世界上最古老的持续文化之一。印度河文明反映在巴基斯坦历史中的政治、宗教、地方特征中。从这个意义上讲，巴基斯坦有幸成为古老的达罗毗荼，雅利安，印度教，波斯，希腊和佛教文化，及由阿拉伯，中亚和印度的影响而传承下来的有着十三个世纪历史的伊斯兰教文化遗产，这一连串的文化和历史传统的继承者。

地理：从喀喇昆仑山脉到卡拉特

巴基斯坦总面积,平方英里，其中16,平方英里被水覆盖，其面积略小于两个加利福尼亚，大约是美国的十二分之一，是英国的三倍，有1.6亿居民。在其北部，中华人民共和国与巴基斯坦共享雄伟壮观的喀喇昆仑山脉，中巴边界的冰川山脉延伸至英里。

在西部，阿富汗与之毗邻，主要是英里的山峦地带，从兴都库什山峰的北部直至与伊朗南部的边界。巴阿边界是在十九世纪末期由英国人划定的，常被称作杜兰线，这片边界土地仍保留着世界最古老最完整的部落文化遗产--传统价值观，比如好客、抵制外来影响、敢于抛弃一切献身于家庭、国家、宗教以及语言。

伊朗位于巴基斯坦的西部，有英里的边界相接壤。巴基斯坦的南部边界实际上是被划定的英里的阿拉伯海岸线，使得它在西边非常接近重要的霍尔木兹海峡。向东，巴基斯坦沿海地区延伸至库奇沼泽。

印度是巴基斯坦东部唯一的邻国，它们边境线长达英里，主要是旁遮普邦的平原和信德以及拉贾斯坦邦的沙漠。有争议的领土—查谟和克什米尔，相当于英国的规模，位于中国、巴基斯坦和印度之间，三个国家各控制着它的一部分。印巴停火线（LOC），划分于年和年的印巴战争之后，将这两个死对头分开了，但是近些年来它们紧张的关系得以缓解，允许一些探亲活动和跨境货物交易。

巴基斯坦的地理位置可能对其统治者构成严重的地缘政治挑战，但这也说明了它在区域内外的重要性，该国在外交关系中的形象比实际大得多。巴基斯坦的北部地区靠近中亚和历史悠久的丝绸之路；它的西北地区在地理和文化上都与阿富汗和突厥地区以北有着联系，这些地区已有数若干世纪的历史，塑造了印度次大陆的社会政治生活。

几个世纪以来，巴基斯坦与伊朗和其他西亚地区共享历史，在独特的波斯-伊斯兰文化发展中扮演着重要角色，有时被称为波斯文化圈，或印度-伊斯兰遗产。巴基斯坦与恒河谷和更南部地区的多重关系构成了如今的印度联盟，使其在印度河谷文明的扩展中发挥了先锋作用。未来的移民和入侵者浪潮在印度教的演变以及古典时期的古波斯和希腊帝国的形成中起着至关重要的作用。同样，伊斯兰教的到来虽然最初只是在沿海地区，但在很大程度上是通过通向西亚和中亚地区的山口进来的。伊斯兰教的来临同时带来了经久不衰的苏菲，艺术，文学，哲学等其他方面的影响，并为次大陆注入了新的充满活力的思想和教育。同时，必须指出的是，这些巴基斯坦的地区也被认作为南亚影响的据点，例如佛教已经蓬勃发展到亚洲大陆的内部。

巴基斯坦的地理特征在历史，政治和生态领域中无疑发挥了关键作用。在这里，除了正在发生的地质变化外，山脉，冰川，河流，冲积平原，沙漠和其他地形特点保留自己的印记。巴基斯坦的特点在于其北部地区是世界上一些最高山脉的故乡。尽管它们通过庇护重要的河流和气候系统而成为数以百万计的南亚人的生命线，但它们也可以以地震，洪水，滑坡和雪崩的形式带来频繁甚至破坏稳定的地质事件。通过喜马拉雅山，喀喇昆仑山脉和兴都库什山脉一带的持续地壳构造运动，年9月8日在巴基斯坦克什尔及其周边地区造成的大规模死亡和破坏，证明了强大的自然力量不可战胜。这次地震影响到克什米尔大部分地区，还有巴基斯坦边境区域毗邻的几个县，总死亡人数接近,人。此外，成千上万的人们因繁华市中心的建筑坍塌和大量的岩滑而受伤，比如，巴拉科特、巴特拉斯、新纪礼、穆扎法拉巴德、巴格和拉瓦尔科特。

巴基斯坦最北部地区，吉德拉尔、吉尔吉特、罕萨、齐拉斯和巴尔蒂斯坦在徒步旅行和登山者中非常受欢迎，在相当小的一个区域内，可以提供一些令人生畏并相当迷人的景色；溪谷、峭壁、白雪皑皑的山峰当然还有一些世界最大的冰川。巴基斯坦西北部的吉德拉尔地区更接近阿富汗，除了其他特点外，还以其历史悠久，居住在兴都库什山脉的三个相邻山谷之间的卡拉什族而被人所周知。位于约5英尺海拔的高处，这个地区夏天并不炎热，而在冬天的几个月份常常被白雪覆盖。只有通过海拔10,英尺的洛瓦里山口或通过飞机才能进入该地区。在该地区的另一端是一个独特的山峰，称之为蒂里杰米尔峰。其海拔有英尺，是兴都库什山脉的最高峰，经常被薄薄的云层所覆盖。据当地的传说，这个山峰因仙女们为了防护而布下的冰瀑所闻名，她们通常使用一碗牛奶或者鲜血来欢迎登山者们，以此来表示高兴或悲伤。在更南的地方，发现了许多天然温泉，该地区保留了自己独特的民族文化特征。

南迦帕尔巴特峰比蒂里杰米尔峰更加受欢迎，它位于卡罕山谷和印度河之间，吸引了无数的登山者和作家，同时它也靠近通往吉尔吉特的飞行路线。它的名字是从梵文中派生出的，意为“裸山”，这个峰高26,英尺，是巴基斯坦境内喜马拉雅山脉中最高的峰。一些斜坡上没有积雪或任何绿化，非常的陡峭险峻。南迦帕尔巴特是喜马拉雅山脉最西端的山峰，由数个连续的山脊组成。它的南端是世界上最大的悬崖之一，有着16英尺的落差，也是克什米尔的起点。南伽帕尔巴特的西部是阿斯特山谷和布内尔山谷。来自喀喇昆仑山脉的印度河向北方流去。中间这一块儿区域的特点是有着大量的斜坡，而不是陡峭的绝壁。

兴都库什山脉和西喜马拉雅山脉较高的山峰在吉德拉尔和卡罕，因此将巴基斯坦描述为“喀喇昆仑山脉上的国家”也不为过，它容纳了乔戈里峰(K-2)和其他几处东北地区的大型冰川系统，被归属为联邦政府北部地区（FANA）。锡亚琴冰川、巴尔托罗冰川、戈德温-奥斯汀冰川、康考迪亚冰川、比阿佛冰川、卡贝里冰川和海斯帕冰川是位于巴尔蒂斯坦的乔戈里峰一侧的巨型冰川系统，毗邻中国和印控克什米尔。这些冰川也是多条河流的出处，例如什约克河、萨尔托罗河和希加尔河，这些河流与印度河在西藏入口处交汇，与几个湖泊一起遍布整个山区，通常被称为神话般的香格里拉或小西藏。K-2的高度达到英尺，通常被认为是世界上最高的山峰。与珠穆朗玛峰相比，它更加令人生畏。它于年首次被人们成功登顶，由于其距离遥远，而且被一些世界上最高的山脉所环绕，因此只能在该地区的某些地方看到。实际上，在冰冷的巴尔托罗冰川周围15英里内，有十个山峰属于世界最高三十峰之列，它们似乎保护着K-2不被侵略。其他高峰包括海拔26,英尺的加舒尔布鲁姆一峰，26,英尺的布洛阿特峰，以及25,英尺的玛夏布洛姆峰。

吉尔吉特和罕萨的喀喇昆仑山脉地区位于更西边且与巴尔蒂斯坦毗邻，自从连接巴基斯坦到中国的喀喇昆仑公路（KKH）开通以来，进入这片区域就更容易了。这条公路穿过了这些雄伟的山脉和壮丽的风景，直至海拔15,英尺的红其拉普边境哨所。源自于帕苏、海斯帕以及霍珀冰川的吉尔吉特河、红其拉普河和罕萨河浇灌了吉尔吉特、罕萨和纳加尔的数个山谷。在罕萨及其周边地区的著名山峰中，淑女峰、西姆沙尔峰和勒格博希峰都非常出众。从这些山谷及其周围的一些地点都可以看到勒格博希峰，实际上，喀喇昆仑公路本身就建在其最北端。该峰海拔25,英尺，也是所有喀喇昆仑山脉中，上照最多的。鉴于它位于罕萨附近-北部的巴基斯坦文化和娱乐性活动中心，因此似乎更易于接近。从吉尔吉特和罕萨出发，申杜尔山口是进入邻近的吉德拉尔地区的入口点。位于12,英尺的海拔高处，它是马球运动的发源地，直至今天仍非常盛行。

巴基斯坦的科伊斯坦和哈扎拉地区，与西北边境省的其地区一样主要是山区，山谷和山口是人们居住和活动的场所。同样，俾路支省的西部和沿海地区以及旁遮普省的北部地区，以低洼的山脉为主。与位于印度河以西的苏莱曼山脉不同，盐岭山脉是博德瓦尔高原最后的东部边界，经由旁遮普邦的大平原一直延伸到孟加拉国。这些平原由五条被称为印度河系统的河流所灌溉，而这些河流则是由之前所讨论过的山脉和冰川所形成的。自年代和年代的运河化以来，旁遮普——五条河流之地——一直是次大陆的粮仓。穿过盐岭，印度河最终在加拉巴格进入了旁遮普平原，杰赫拉姆河、奇纳布河、拉维河以及象泉河与印度河在信德平原交汇，最后汇入阿拉伯海。喀布尔河、斯瓦特河、吉德拉尔河、昆哈河和库拉姆河等河流流经西北边境省，并最终与印度河交汇；但是俾路支省基本上是干旱的并且没有任何主要河流，只有偶尔的季风雨会造成一些低洼地区暴发山洪。

自从在二十世纪初运河和拦河坝的改革以来，信德省已经变得十分肥沃，即使对发电用水和灌溉用水的需求在巴基斯坦的四个省份中造成了严重的摩擦。年独立后不久，次大陆稀缺的水资源分配导致了印巴关系紧张。这个复杂的问题通过由世界银行在年的干预已基本解决，但随着两国寻求更多的电力和蓄水用于灌溉，他们经常争先恐后地建设新的上游水坝和拦河坝。

信德省一些内陆和最东部地区具有砂质沙漠的特点。靠近海洋的地带，土壤相对肥沃。另一方面，俾路支省占巴基斯坦领土的43％，但人口仅占5％，与伊朗和中东的一些地区具有相同的地理环境，荒芜的土地呈沙漠状，但是没有沙子，大部分是由鹅卵石，小山丘，沙丘和灌木丛构成。沿海地区，例如靠近阿拉伯海的莫克兰，具有一些沙丘，被丘陵和高原所包围，非常适合放牧绵羊和山羊。与北部的冰川和高山相比，巴基斯坦南部地区基本上是荒芜和干燥的。而运河，特别是在信德省，已经大大改变了土地的特性和生产力。

像印度和其他几个亚洲地区一样，巴基斯坦是一个热带国家，夏季较长，冬季则短，至少在平原地区是可以忍受的。夏天的温度可能会升高到华氏度（45摄氏度）。一些城市例如，信德省的雅各布阿巴德和俾路支省的锡比通常被认为是地球上最热的地方。而在穆里、奎达、哈扎拉、罕萨、卡罕、巴尔蒂斯坦、克什米尔、瓦济里斯坦和联邦政府管理的北部地区的一些山区和丘陵则面临着严冬，而平原地区，只有在十二月和一月的晚上，温度才可能会下降。然而，冬天的黎明和黄昏通常以浓雾为特征，每天都会覆盖整个次大陆平原数个小时。冬季偶尔的西伯利亚天气系统可能会给遥远的俾路支省带来一些寒冷日子。夏天从三月下旬开始到九月下旬结束，但干燥和炎热通常会保持到六月下旬为止，当雨水系统在印度洋上空形成并被喜马拉雅山脉重新定位，并沐浴了整个巴基斯坦。七月和八月的雨水不止带来了缓解，还填满了水库。从九月到十一月下旬，秋天开始直至冬天来临。巴基斯坦的春天是短暂的。它的特点是盛开的花朵和作物的丰收，就像秋天一样，在文学和艺术上都得到了极大的赞誉。

人口与土地

在独立之初，东巴基斯坦和西巴基斯坦都是乡村和农业社会占主导地位，但是在绿色革命—通过在大城市中心增加机械化农业和高产种子以及工业化之后，农村和部落居民开始涌向城市。年之后，不仅将其东翼分开作为新的孟加拉国，巴基斯坦还经历了几种新的人口统计动向，包括劳动力向海外转移，特别是海湾国家，例如，沙特阿拉伯、阿拉伯联合酋长国、科威特和阿曼等国家转移劳动力。在激烈的城市化之后就是年代的阿富汗和伊朗的地缘政治发展，导致巴基斯坦接收了数以百万计的难民。人们本可以享有相对较好的生活水平和一些改善的医疗设施。结果，该国的人口在年代和年代大量增涨。年，巴基斯坦现如今的领土约有万居民，包括年来自印度各地的大量涌入的人口。到年初，巴基斯坦的人口估计为1.6亿，这对土地和资源造成了更大的压力。这些人中约有65％是年轻人，渴望工作并获得更好的生活水平。鉴于有限的资源和机会，因此他们面临着严峻的阻碍。

此外，该国的主要费用都用在了昂贵的国防建设，部分原因是因为它与印度棘手的关系，另一方面也是因该国主要由军队统治，他们不允许国家发展预算的分配有重大变更。对更好教育的需求、工作的竞争、城市人口的专业化、侨民的汇款、以及言论自由的公民社会使得国家一体化更加强大，尽管民族区域和意识形态的紧张局势比比皆是，并且经常伴随着棘手的区域政治事件。巴基斯坦经历了在过去六十多年历史中的各种困难和危机，并与言论媒体和民间预警团体寻求内外的和平，其民众可能会逐步前进，以建立更好的福利体系。

巴基斯坦人主要是那些居住在印度河流域数千年之久的先人们的后代。可以肯定的是，他们是那些与其他种族互动的具有印欧血统的人，例如，波斯人、阿拉伯人、阿富汗人和土耳其人，并在此过程中形成了一种结合了这些多元化传统的综合身份。伊斯兰教数个世纪以来一直是这些人集体生活的一个重要因素，特别是由于穆斯林的长期统治和对穆斯林国家地位的要求。这种宗教身份加强了巴基斯坦人与西亚同宗教人士的血缘关系。的确，许多早期的统治和穆斯林宗教精英从穆斯林社会进入到西北次大陆，并贯彻西北地区，但是他们与当地南亚家庭和文化的互动使他们稳定地融入到了交融的印度-穆斯林文化。尽管年巴基斯坦从印度接收了大约到1万的穆斯林难民，同时印度教徒和锡克教徒也离开了巴基斯坦，跨越边境去到了新家园，这些移民们与已经生活在新国家中的人们有着共同的民族文化意识。

这种宗教和民族上的相似之处可能有助于巴基斯坦人得到更大的相同的归属感，但他们仍然需要淡化在国家形成之前就存在的区域和民族多元性。尽管在英属印度，宗教开始成为群体身份的根基，例如，印度教徒，穆斯林，锡克教徒等身份，然而在巴基斯坦，语言和领土在很大程度上确定一个群体的种族身份。同时，现在被定义为东巴基斯坦人的前东孟加拉族称自己为穆斯林孟加拉族甚至是孟加拉国，以此寻求与西巴基斯坦人一样的平等待遇，诸如信德语、俾路支语和普什图语等语言变成了居住在划分明确的各省份内不同社区的身份标识。11以旁遮普省为例，尽管年进行了分治，这种民族身份识别一直被稀释，因为该省变成了巴基斯坦的动力发动机，并扮演着重要角色。对于大多数旁遮普人来说，不同于信德人、俾路支人和普什图人，乌尔都语和非旁遮普语已经成为通用语，并且巴基斯坦而非旁遮普定义了他们的领土民族主义。的确，在过去的几十年中，乌尔都语和英语大大掩盖了区域语言。国家内部严重的流动性使得多元化更加的开放，而集权的政府主持着弱小的参与机构，这对建立具有凝聚力的联邦制并没有起到帮助作用。

旁遮普省

巴基斯坦人口最多实力最强的旁遮普省，鉴于其是区域经济的多样性的晴雨表，可以肯定它是多元化的。其居民占巴基斯坦总人口的60％，通常被称为旁遮普人。自古以来，作为印度河谷的心脏，旁遮普人在历史的大多数时期都是农民，由于该省是通往次大陆的门户，他们中的一些人成为了士兵。旁遮普人是这些地区古老居民的后裔，他们与西亚人以及在这片次大陆的同胞们享有同样的宗教和历史。旁遮普省分为城市和乡村社区，旁遮普人以自己的土地和财产为荣，数个世纪以来，一些城市，例如拉合尔、木尔坦就一直是印度北部的政治和文化中心。拉合尔虽然人口仅次于卡拉奇，有着许多的莫卧儿和英国古迹，被视为巴基斯坦的文化之都，其昔日非常著名的一些花园现在被越来越多的高档豪华住宅开发项目所包围。拉合尔有着优秀的大学、出版社和美术馆，以及全南亚最古老的国立美术学院，拉合尔是一个和平、宽容和富裕的城市，它的居民不分宗教传统，并以节日、娱乐和美食而闻名。木尔坦、乌赫沙里夫、巴格伯登和姜市位于旁遮普省西部，并因其古老的苏菲圣地而闻名，具有穹顶建筑和民间传统。费萨拉巴德，曾是新开发的灌溉系统中心，现在是一座遍布纺织工厂及相关行业的城市。锡亚尔科特、沃济拉巴德和古杰兰瓦拉在体育用品、餐具、皮革、家具和其他制造产品上都很有名。杰赫勒姆、阿塔克和拉瓦尔品第作为驻防城镇位于印度河和杰赫勒姆河之间的开阔平原上。一些史前城镇，例如塔克西拉、拉瓦特、保恩、卡塔斯和蒂拉乔吉安就位于这片博德瓦尔高原，据一些考古学家说，这里曾经是几千年前就干涸了的海洋。这一解释可用于了解盐岭的岩石构造，该盐岩层位于克乌拉盐矿，是该类型中最古老的，或许也是地球最大的。除了苏菲陵墓，华丽的清真寺和大型的莫卧儿以及英国建筑，旁遮普邦也是十六世纪锡克教的发源地，几处锡克教圣地就位于拉合尔、赖布尔和哈桑阿卜杜勒。

旁遮普的穆斯林作为主要人口，享受着更好的经济和职业前景，但是最不具有民族色彩，相反，宗派主义和亲属/基于种姓基础上的身份依然更为明显。因为该省被年的印巴战争一分为二，所以至今带着席卷了所有主要宗教社区的暴力记忆和伤痕。当印度教徒和锡克教徒前往印度时，数百万穆斯林从东旁遮普邦和整个印度进入到旁遮普，急剧改变了拉合尔，古吉兰瓦拉，费萨拉巴德，萨希瓦尔，木尔坦和其他城市的人口。鉴于人们对多元主义有了更高的接受度，所有人都有更多的机会，来自印度的难民——包括旁遮普人和其他穆斯林——找到了更宽容甚至更支持他们的新家园。自年那令人激动的日子以来,旁遮普省从未经历过大规模的种族骚乱和暴力事件,这种持续的和平帮助旁遮普省为全国树立了旗舰作用,使其他三个省份产生了嫉妒,在那三个省，经常可以听到对旁遮普人的统治的抱怨。

信德省

信德省作为该国人口第二多的省份，有着更为明显的民族区域划分，说信德语的居民主要生活在内陆地区，而说乌尔都语的居民则定居在卡拉奇、海德拉巴德和苏库尔等城市。前者占全国人口的20%，被认为是古印度河流域的德拉威人的后裔。相当多的人声称自己有阿拉伯和伊朗根源。说乌尔都语的信德人喜欢被称为穆哈杰尔（移民），不喜欢被视为难民或外来定居者，因为这些称呼可能轻视了他们年离开印度的意义。穆哈杰尔人占该国人口的7%，其中大部分是出生在巴基斯坦的，然而他们的祖先来自印度各个地区。除了移民之外，乌尔都语和城市人口集聚也加强了他们的种族差异主张。14信德农村人毫无疑问的受益于运河建设和灌溉计划，也常常因为穆哈杰尔人和其他一些巴基斯坦人进入城市地区而感到受到挤压。卡拉奇是巴基斯坦最大的城市和金融中心，也是唯一一个商业和国防高度发达的港口。它也是这个国家最多元化的城市之一，它从20世纪30年代的一个小渔村发展成为超级大都市是在经历了几次城市化和人口变化的挑战之后所形成的。

世界上最古老的城市之一摩亨佐达罗的遗址位于信德省的农村地区。马克里附近有一个巨大的墓地，被认为是一个无与伦比的史前坟场，里面有成千上万的坟墓和陵园，它们的历史可以追溯到早期，并代表着过去各种建筑传统。这些设计独特的坟墓，也被称为丘坎迪（Chaukhandi）坟墓，分散在信德省和毗邻的俾路支省各地。信德省不仅是古印度河流域文化的发源地，也被称为巴布伊斯兰（BabulIslam），是伊斯兰教的门户，因为次大陆最早的穆斯林社区就是在信德省发展起来的。以着Indus(Sindhu)命名的信德，给世界带来阿拉伯词汇，如Hind、Hindustan、Hinduism，Indus的英语版本变成了India。信德省各处都有着、卓越的苏菲派陵墓。在很多情况下，苏菲是他们那个时代著名的诗人和人文主义者。位于布贝特沙（BhitShah）的阿卜杜勒·拉蒂夫（ShahLatif）陵墓和位于塞赫万（SehwanSharif）的沙赫巴兹·卡兰达尔（ShahbazQalandar）陵墓和萨查尔·萨尔玛斯特（SachalSarmast）陵墓每年吸引着来自巴基斯坦和阿富汗各地的数百万朝圣者，而信德民间传说(尤其是在塔尔沙漠)在地区传统中仍保留着其独特的地位。

（未完待续）

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